解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然顾化 ，其後不能行之。 ... 更多 >>